nevruz  

başlık içinde ara
  1. bir çiçek adı olup mart ayında kutlanan bir tür bahar bayramıdır. ülkemizde olaylı geçen bir bayram.

    *
    (gelmedi soyleyemedi 24/11/2009 21:18)
  2. hakkında çok fazla temenni beslediğim bayram.
    keşke kimse bir şeyler yakmasa nevruzlarda, üstünden atlanacak ateşten başka.
    halaylar olsa, zılgıtlar olsa da ağıtlar olmasa.
    çocuk neşesiyle kutlansa.
    hiç uğruna gidenler olmasa, gelen bahar kutlansa...
    kırmızının, mavinin, yeşilin, sarının her yanı sarması öfkeyle değil de güzellikle karşılansa..
    sasasa.. sesese..


    benden tüm yazarlara gelsin o vakit;

    video.mynet.com

    *nevruzunuz kutlu olsun.
    newroz piroz be. *
    (pir-u pak 14/03/2010 14:20)
  3. (bkz: nevruz bayramı)
    (bkz: nevruz ateşi)
    (adeviye 20/03/2010 20:44)
  4. dünyada bizim gibi ideolojik değildir. insanlar birilerine zarar vermek için, siyaset yapmak için değil baharı karşılamak için kutlarlar.
    kutlandığı yerler;
    afganistan
    arnavutluk
    azerbaycan
    bosna hersek
    ermenistan
    gürcistan
    hindistan
    iran
    kazakistan
    kırgızistan
    kırım özerk cumhuriyeti, ukrayna
    kosova
    kürdistan bölgesel yönetimi, irak
    makedonya
    özbekistan
    pakistan
    sırbistan
    sincan uygur özerk bölgesi, çin
    suriye
    tacikistan
    türkiye
    türkmenistan

    ayrıntılı bilgi için;

    tr.wikipedia.org

    (pir-u pak 20/03/2010 20:47)
  5. (bkz: newroz)

    (bkz: newroz piroz be)
    (seyduna 23/05/2010 04:08)
  6. Genelde kürtlerin çıldırdığı, pkk nın kürtlerin üstündeki oyunlarına baskılı bir şekilde uyguladığı bir bayramdır. Aslında bahar bayramıdır. Fakat genelde pkk yandaşları bu bayramda olay çıkarır.
    (kasva 06/09/2010 03:50)
  7. bir rivayete göre:
    iran mitolojisine göre 700 yıl ile 1000 yıl arası yaşadığı düşünülen cem* dünyayı dolaşırken azerbaycan'ı çok beğenir ve burada yüksekçe bir yere çok gösterişli bir köşk yaptırır. en süslü giysilerini giyer, mücevherler donatılmış tacını takar ve tahta oturur. güneş doğunca cem tahtıyla beraber parlamaya başlar. bu manzarayı görenler; o güne nevruz; cem'e de cemşid adını verirler.
    (adeviye 28/12/2010 21:42)
  8. (bkz: nevruz kutlamaları bu sene çanakkale zaferi kutlamalarına denk geldi)
    (maruladam 19/03/2012 23:37)
  9. nev-rûz; yeni gün. baharın müjdecisi. ne çok bahar var "bahar"dan önce gelen. şairden ilham ile: bahar, sanki bir mevsim; "bahar"dan önceki, baharlardan sonra gelen. her şeyin üstüne, gelip-geçen bütün hadiseler üzerine "yeni bir şeyler" düşünme, söyleme ve eyleme vesilesi. kendi hâl lisanı ile yine yeniden yeni bir şeyler söyleyen ağaçlar gibi. eskimez lisanı ile konuşan toprak gibi. maviliklerin ziyneti güzelim kuşlar gibi. çağlayan nehirler, mevcelenen denizler gibi. hepsi pörsümez ve silinmez yeni ile arz-ı endam eder dünyamızda. nevruz baharın, bahar yeni olanın ve daima yeni kalacak olanın okunması vesilesidir. müslüman yeni olana sevdalıdır. müslüman "bahar"a sevdalıdır. nevruz bir devrin, eskimez bir devr-i daimin sembollerinden biri. kâinat kitabının kelimelerinden biri olan ve kupkuru dallarına damar damar hayat taşıyan ağaçların tomurcuklandığı, bir nevi ba's-ü ba'del mevt-e müdrik olduğu günlerin müjdecisi. umudun remz-i. geçmişte bütün elbiselerinden soyunmuş bir biçimde zemheriye maruz kalmış, fırtınalı-soğuk günler geçirmiş ama kökleriyle toprağa sımsıkı tutunarak sabreden ve yılgınlığa düşmeden, yıkılmadan ayakta duran ağaçların çiçekleneceği ve meyveye duracağı günlerin eskimez umudunun. kış gibi her şeyin ve her şeyin gelip geçiciliğinin. acının, kederin, soğuğun, karanlığın, sıkıntıların... bir şükür vesilesi. bütün bunların üstüne hepsinin üstüne söylenebilecek tek söz en başta söylenendir. nevruz, yeni gün. yeni bir gün. her gün gün doğar; kadim bir hadisedir bu; fakat doğan her gün yenidir, yeni gündür. tıpkı bunun gibi.
    (natrium 21/03/2012 10:59)
  10. --- alıntı ---

    her şey devrini tamamladı

    artık yeni bir şeyler söyleme zamanı demek nevruz
    umut demek
    nasıl silkindi attı üzerindeki karları
    o dallar,
    kupkuruydular
    çırılçıplak

    şimdi yeniden giyinecekler
    hepsi aynı toprak ve su ile beslenip
    çamur yiyerek
    farklı renkte, farklı kokuda çiçekler açacak
    tıpkı bizler gibi
    meyve verenler olacak

    sabırla büyütecekler onları
    damar damar su taşıyacaklar ta köklerinden en tepedeki dallarına
    yaşamak soylu bir mücadeledir diye haykıracaklar sessizce
    ...
    tıpkı onlar gibi biz gibi

    hepimizin alabileceği bir şey var o tomurcuklardan

    çocuklar zamanın solmayan çiçekleri demişti rahmetli erdem bayazıt
    hiç solmasınlar

    --- alıntı ---
    (adeviye 21/03/2012 19:52)
  11. ateşten atlamak, kadınlı erkekli bir ortamda halay çekmek gibi aktiviteleri içinde bulunduran bayram çeşidi.
    islam'da yoktur.
    kutlamak da hayati bir durum olmadığı ve katılım mecbur olunmadığı için de sanıyorum caiz değildir.
    çünkü islamın bayramı değildir.
    ötesi?
    yok.

    ittifakla kabul edilen fıkhı kaide: "müslümanın, bir başka dinin şiarı (alameti farikasi) olan bir fiili kendi ihtiyarı ile yapması küfürdür".

    --- alıntı ---

    4. "kim herhangi bir gruba benzeşirse o da onlardandır ".(ebu davûd, libas 4; müsned n/50.) özellikle bu hadis-i şerif çok önemli psiko-sosyal gerçeklere işaret eder. şekli benzeşmenin sonuçta itikadı benzeşmeye götüreceğini anlatır: ibn haldun da konuyla ilgili olarak önemli tarihi gerçeklere parmak başar. maglupların galipleri taklid etme psikolojisi yaşadıklarını anlatır. (ibn haldun, mukaddime (trc.) i/374-75.) sonuç şudur: insan ancak sevdığını, takdir ettiğini ve büyük gördüğünü taklit eder. şekli taklit itikadi taklide götürür. bu ilmi gerçege de dikkat çektikten sonra genel bir fıkhî kaideyi hatırlatıp, mesele hakkında alimlerimizin istinbatlarını (bir kısmını verdiğimiz naslardan çıkardıkları hükümleri) nakledeceğiz. ittifakla kabul edilen bu fıkhı kaide şudur: "müslümanın, bir başka dinin şiarı (alameti farikasi) olan bir fiili kendi ihtiyarı ile yapması küfürdür" nevruz ve yılbaşı kutlamaları alimlerimizce başka dinlerin ve inanç sistemlerinin şiarları olarak görülmüş ve bu konudaki hüküm ona göre verilmiştir.

    görebildiğimiz kadarıyla, buhara bölgesi alimlerimizden baytekin et-türkmeni bu tür konularda en geniş bilgiler veren alimlerimizden biridir. buna benzer meseleleri müstakil bir kitapla anlatmış ve sözünü ettiğimiz konu üzerinde özellikle ve sayfalarca durmuştur. "bazı hanefi alimleri demişlerdir ki, adı geçen bütün bu (başka inançların gereğiolan bayram ve kutlamalara) katılan ve bundan tevbe etmeyen onlar gibi kâfirdir. imam malık`in arkadaşlarından biri de demiştir ki, nevrûz günü ( o günü ta`zim için) bir karpuz kesen sanki domuz kesmiş gibidir. dolayısı ile müslüman, böyleleriyle oturması, kesmede ve pişirmede onlara yardımcı olması ile günahkâr olmuş olur". (türkmanî, kitabu`l-üma fil-havâdisi vel-bida` i/293-94.)

    meselenin hem hukuki hem de itikadı yönü bulunduğu için fıkıh kitaplarımızın "mürtedle ilgili hükümler", ya da "küfür sözler" yer alırve özet olarak şunlar söylenir : "mecusilerin nevruz (yeni gün, yeni yıl, yılbaşı) kutlamalarına katılmakla da kâfir olur. çünkü bunda onların o gün yaptıkları şeylere muvafakat anlamı vardır. daha önce satın almamakta olduğu bir şeyi nevruz`da, o günü tâzim için -yeme içme için değil- satın alması, keza yine o günü kutlayan şirk ehline nevrûz günü, velev bir yumurta olsun, bir şey hediye etmesi de aynıdır" (hindiyye n/276-77.)

    "nevruz`da (yılbaşı gününde) bir müslüman diğerine bir şey hediye etse, ama bununla da o günü tazımi (kutlamayı) düşünmüş olmasa, fakat bir takım insanların o güne mahsus böyle bir uygulaması bulunmuş olsa bunu yapan kâfir olmaz, ancak o günlerde yapmaması, daha önce veya daha sonra yapması gerekir. ta ki onlara benzemiş olmasın. ibadette muvafakat, yani, onlara has ibadet saatleri olan üç vakitte namaz kılmak haram olursa, ibadet olmayanları bir düşünün!? imam ebu hafs demiştir ki, "bir adam rabbine elli yıl ibadet etse, sonra nevrûz (yılbaşı) geldiğinde, o günü kutlamak için şirk yapanlardan birine bir hediye gönderse kâfir olur". (bezzâziye vi/333; abdullah b. muhammed es-sîbî., el-abdevî, ed-delilül-kavim, ales-siratil-müstakîm 143. )

    imam rabbanî de benzer şeyleri kendi zamanındaki hindistanli müslüman kadınların yaptıklarını, başka inançlarda olanlar gibi belli günlerde, o günlere has hediyelerle hediyeleştiklerini anlatır ve bütün bunların şirk ve islam dinini inkâr demek olduğunu söyledikten sonra şu mealdeki ayeti zikr eder (imam rabbanî, mektûbat ni/55 (mek. 4l))"onların çoğu şirk koşmaksızın allah`a iman etmezler ".(k. yusuf (12) 106.) bu a1lah`a inandığını söyleyenlerin de şirk koşuyor olabileceklerini, ya da şirk koşanların da allah`a inandıklarını söyleyebileceklerini anlatır.

    --- alıntı ---
    (viva la anarchy 19/03/2013 23:28)
  12. türkler tarafından nevruz; farisiler tarafından noruz, kürtçede newroz, özbekçede navruz, kazakçada naurız, kırgızcada nooruz, azericede novruz, kırım tatarcasında navrez denilen, zerdüşt,bahai, alevi,şii, pers, kürt, orta asya türkleri bilumum topluluklarca kutlanan bir gün....
    biz kutlamıyoruz...
    (isak 20/03/2013 16:20)
  13. müslümanların bayramı ikidir ve bu iki bayram arasında ismi nevruz olan yoktur. şeytan işi birer pislik olarak dünya hayatının içinde durmaktadır.
    (sacak alti 21/03/2018 09:52)
  14. (bkz: biji newroz)
    (basak 23/03/2018 17:18)

mürteci sözlük © 2009 |

Mürteci Sözlük hiçbir resmi veya gayri resmi kişi ve/veya kurumla bağlantılı olmayan, kullanıcılarının katılımıyla işleyen bağımsız bir platformdur. Mürteci Sözlük'te yer alan yazıların tüm sorumluluğu yazarlarına aittir. Sözlük öndenetim mekanizmasına sahip olmadığından, bu yazıların doğru olduğu hakkında bir teminat vermez. Bu ortamda yol açabileceği hukuki mahzurlar başta olmak üzere olumsuz bir durumla karşılaştığınızı düşünüyorsanız lütfen iletişim bölümünden Mürteci Sözlük Ekibi ile bağlantıya geçiniz.